湖北甘谷毛家坪遗址开掘收获,秦文化起点及相

作者:文物考古

开挖单位:云南省文物考古钻探所、福建省考古钻探院、国家博物馆考古部、北大考古文物博物高校、西大文化遗生产和教高校

本文所论秦文化,就其命名和界定的标准与远古以及商周时代的绝大好些个考古学文化并无不一致,亦是在自然时间、一定地域限制内的一组具备本人特点的人类活动遗存,由于那样一组遗存很可能与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称为与这几个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时期考古学的通例。固然将文献记载中的族群与实际发掘的考古学文化相呼应,是一件特别复杂而又极难操作的业务,但在先秦考古学中对秦文化的范围已基本得到共同的认知。所以本文所提到的秦文化,正是笔者以后所表明的,为史载的“嬴秦一族”在创制魏国前、建设构造燕国后以及到联合六国创设中华历史上第多个焦点集权制的秦王朝这一历史时代内,在其移动所至范围里,创立、使用、遗留现今并已被科学的考古职业所发掘的公元元年在此以前遗存。

打通领队:梁云       

秦文化的考古学发掘最先虽可追溯到三十年间北平切磋院发现宣城斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的源于进行系统的商讨,是八十时代未来的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的追究,多数钻探者注重于夏朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学识脾性,将其身为秦文化与西北地区西楚知识的先天性关联,提出秦文化源点于西南地区的远古知识;八十时期前期在西藏甘谷毛家坪遗址确认的“西周时代”秦文化遗存,由于其表现出与关中地区夏朝知识的相似性,又有色金属商量所究者建议秦文化是有穷文化的一支地方项目;还大概有色金属研讨所究者结合古文字、文献与考古学的商量成果,以为古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区意识的商代中期扶风壹家堡品种文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时期的秦文化。毛家坪遗址的第一意义在于第贰回认可了战国时代的秦文化,为探讨秦文化来源提供了一个更早、更牢靠的主导,并使绝大好多斟酌者把追溯秦文化来源的秋波指向了东方。本文拟在已有色金属商讨所究成果的功底上,以毛家坪遗址“寒朝时期”的秦文化遗存,即刚开始阶段秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以及相关主题素材作进一步的钻探,而不关乎该遗址西周时期的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开掘于四十年份中期裴文中先生在玛纳斯河流域开展的调查研商;五十时期广东省文物职业部门对整个县开展的文物神迹普遍检查职业中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,台湾省文物职业队与北大考古系在此张开了三次打通,并将中间的A组遗存确定为秦文化遗存,包含居址和墓葬两片段,共发掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《江苏甘谷毛家坪遗址开采报告》和《安徽南边秦和羌戎文化的考古学查究》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对年代的推定,其居址和墓葬分期的对应关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时代一期1段(④B、H29、H36)*缺夏朝最早 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 战国中期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)战国末代 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段战国早先时期6段缺东周末年 据《探求》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还也可能有H32、H33;属于第二期的还会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片附近,复原器非常少;属于第四期第5段的还大概有LM3;属于第四期第6段的单位还应该有H3。表中所列仅为在《报告》中公布有器械者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑体系上是科学的,遗址中西周时期的遗存与关中地区的秦文化几无不一致,由于以后的秦文化研讨多聚集于战国时期,所以在此基础上对该遗址夏朝时代遗存年代的认同也是百无一失的。只是被料定为“东周时代”的诸遗存中,个别单位的时期还应该有进一步研商的画龙点睛。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是眼前所认同的最先的秦文化遗存,因此对其时期的推定于斟酌秦文化的来源于难题就显示越来越关键。《报告》和《研究》将其与沣西西周中期遗址中出土的器械实行比较,认为两岸时期大体卓殊,为战国最早。但若把二地的同类陶器举办形象上的比较,就能够发觉,它们在造型上依然存在着有些异样。八十时代早先时期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的觉察,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存实行对照的越来越精良的材质。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86样子临近,只是前面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态好像,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期极度的成绩郑家坡遗址最终一段时代所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态旁观,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,而且这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并十分多见,在其早、先前年代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比好像1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49临近。而《报告》和《探求》中在规定期期时与之实行相比的沣西遗址属夏朝最早的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在辽阳董家坪遗址搜聚到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思念到事后寒朝时代的陶鬲大都展现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的这么一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是显现出了较早的风味。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,就算有色金属斟酌所究者建议其应属于巴蜀文化成分,但相类的器具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度阐明毛家坪一期秦文化遗存的时期较早。因而已发布的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址晚期阶段乃至更早的遗存中以及与之时代特别的郑家坡遗址晚期遗存中找到形态相似者,其时代亦应相当。 已有色金属切磋所究者建议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最二零二零时代遗存时代相当,轮廓在废墟知识四期内外;其文化个性亦与之同样,如今多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末代的先周文化。 二 先周文化这一概念自60年份初北大考古教学商量室编写商周考古教材时提出后,一向是商周考古商量中八个注重的课题,对先周文化的内蕴、来源、分期、时代等难点直于今尚有好多分歧的见解。但布满于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时代轮廓相当于废墟四期到商周关键,基本是大非常多研商者的共识。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其学问风貌、时代基本同于郑家坡类型末尾时代阶段,由此通晓关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡品种最终时代遗存的布满布局及组织,应是切磋开始时期秦文化起点的首要门路之一。 如今所掌握的郑家坡类型最终时代遗存首要分布在西到东营地区,东至沣镐地区的界定里,为切磋者所瞩目并具代表性的遗址有:呼伦贝尔斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、宣城斗鸡台 斗鸡台墓地发掘于三十年间,有15座墓时期也就是废墟四期到商周之际。全体为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,其他均为联裆鬲。从K区内还应该有K7、K9等随葬联裆鬲的王陵来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟墓是还要设有的。如今不驾驭与斗鸡台墓地同时代的居址的学识风貌,但从墓地中随葬二种陶鬲的王陵共处的光景能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种文化要素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共发现先周中期到夏朝中期的王陵210座,均为星型土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的墓葬随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。在那之中时期属于殷墟四期到商周之际的坟茔中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,纵然有二、三座相对集中的景观,但从整体看,那一个墓基本散见于墓地四处。没有开采与该墓地同期期的居址,不过是因为墓地中随葬两种区别品种陶鬲的墓交错遍布,居址中亦应是三种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村南部的北山、东山、窑院多个地方,共发掘出先周详西周中最终时代的王陵283座,均为长方形土坑竖穴墓,大部分墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有发觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。当中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有微量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代最后阶段到西周初年的坟茔中,独有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报导未公布外地点的坟茔分布图,由此无法确知BM21在坟地内的确切地方,及与任何墓葬之间在平面上的涉嫌。但从报纸发表所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟茔之间。从这些意思上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓园。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包涵居址、窑场和墓地几个部分,1986年北大考古系发现所获资料首假诺发源居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并感觉当中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存富含4、5、6三段,时期相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到帝乙时代。据孙华《新城区壹家堡遗址剖判》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同一时间共存有另外一些知识因素,如双耳乳状袋足鬲为一级的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则大概是来源于浙南、河套地区的金朝知识因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十年间以来已经过再三打通,其不惑之时期也正是废墟四期到商周关键或东周初年的帝王陵首要有1963年发掘的54座皇陵,均为星型竖穴,好些个口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观看,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地处处。 6、功夫郑家坡 郑家坡遗址包涵居址和墓葬二局地,但已发布的素材均来源于居址。因该遗址中出土的雅量极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名字为郑家坡等级次序。原报告将其分为早、中、晚三期,在其先前时代阶段已经面世的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,声明在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是长存的。但是在郑家坡遗址开采的主干与居址同期期的坟茔中,墓葬均为长方形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器械组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的文化风貌。 7、武功黄家河 黄家河遗址满含居址和墓地二有的。黄家河墓地共开采先周时期和夏朝前期的墓葬49座,车马坑2座,黄家河墓地的王陵均为星型竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所表现出的那么些特点是意味着了仅仅的周人文化,基本是商周考古切磋者的共同的认知。 8、武术岸底 岸底遗址开采于90年间前期,包涵居址和墓地二有的,已经广播发表的素材均来源于居址。据发现简报,岸底遗址属于先周时代的遗存可分为早、中、晚三期,后加入发掘者牛世山又将其分为四期七段,当中第四期的年份也正是废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同一时候亦有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,以及源于浙北、河套地区西部清代文化的三足蛋形瓮和来自商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年代以来,以研商夏朝知识为关键指标,考古工笔者在丰镐地区张开了久久的挖沙和琢磨,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区发掘的周文化墓葬可分为四期8段,其中第一期第1段的时代为殷墟文化四期,另在马王村发掘的H11,因其叠压在出有夏朝时期铸铜陶范的H10之下,由此其时代也可早到先周时期。丰镐地区先周时代的周文化遗存,除了有大气的联裆鬲、深腹盆等标准的郑家坡类型文化因素外,不仅只有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可知到商文化的斐然影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出相比复杂的学识风貌。 娄底斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因未有察觉与墓地同期期的居址材质,不能够确知居址的学问结构,但从那一个墓地中都是随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是两种等级次序的文化要素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的墓地中,既未有发觉而且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的墓葬,也从不开掘陪葬分歧体系陶鬲的皇陵在墓地中交错存在的情景,都只是发现了随葬联裆鬲的坟墓,应是显现出卓殊单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的动静应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发布了居址的素材,文化结构比较复杂,不能够确知在与居址同有时间利用的坟茔中,是或不是有随葬区别文化元素陶器的墓葬交错存在的气象。丰镐遗址则不管在居址,依旧在墓葬中,都显示出相比复杂的知识风貌。 上述各遗址就其文化结构,大要可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同有时候又带有有斗鸡台项目或刘家文化的元素,重要有衡水斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同不平日候含有有别的知识要素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,遍布于从大同地区到沣镐地区的关中平原中南边。第二类只包括了独自的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,集中分布在周原地区。即使出现第一类遗址的原因想必会有二种,但都标记到了这一等级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全体广大的依存,亦有希望在好几地点爆发融合;而第二类遗址的留存则注明,尚有一部分应用郑家坡类型文化的人群就算在居址中只怕与行使斗鸡台类型和刘家文化的人流共处,但在掩埋墓地时却与之分离并维持了自身单纯的文化风貌。 甘谷毛家坪属于先周二代的秦文化遗存只发布了居址的资料,未有看出上述第一类遗址安徽中国广播公司大的斗鸡台类型、刘家文化乃至于商文化的成分,毛家坪遗址步入夏朝时期今后的帝王陵中也绝非观察上述外来文化因素,因而得以估量与一期居址同一时间的墓地在学识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中依旧在坟墓中,都表现出比较单纯的与郑家坡类型类似的文化风貌。表明毛家坪一期秦文化遗存就其文化性质来说,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去研究。 已有个别研商成果申明,郑家坡类型在个中期阶段珍视是分布在漆水河下游,后向南、向北扩大。在南充地区、丰镐地区都见到以郑家坡类型最后时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化成分的遗址,除了因有些遗址品级较高而文化结缘较复杂外,还应该有三个很关键的原由,正是郑家坡类型在其往东、往西扩散或发展的进度中,与所接触到的别的文化具备交换并发生融入的结果。 据现成开掘资料还碍事看清甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址寒朝时期现在的坟茔中从不观看随葬青铜礼器的墓葬,随葬仿铜陶礼器的帝王陵也唯有一座,预计该遗址等级十分低。近些日子也还不能够决断在陇东地区是或不是存在着较高阶段的秦文化遗址,以及在这么的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但能够知晓在商代末年到商周之际的陇东地区,在毛家坪这种等第相当低的秦文化遗址中,是显示出较单纯的与郑家坡类型类似的学问风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六午子山脉与关中北边的平顶山地区周边,而毛家坪一期秦文化遗存所展现出的这种知识结构,不是同于距离较近的南充斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔鄂尔多斯地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地一致。鲜明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或任何知识接触并具备交流或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区全体相比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会发生这种在分布上跨跃地域式的一般,仿佛很难用文化的自然传播和扩张的历程来分解,很恐怕是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区迁移,也许是出于搬迁的岁月十分的短暂,以致于来不比与其所遭逢的别的知识发生涉及,或许是出于这一支人群具备自然的保守性,以致于在搬迁进程中以及到达陇东地区后,都维持着原始的文化风貌。从那个意义上讲,以甘谷毛家坪为表示的先前时代秦文化应出自郑家坡类型文化,即起点于先周文化。 三毛家坪遗址东周时代的秦文化遗存,包含居址和墓葬二片段,《报告》和《探求》对其举办的分期和年间的明确为主是纯粹的,只是个别单位的年份还不错进一步切磋。M1和M6为毛家坪东周墓葬知命之时代最先者,原报告将其与沣西张家坡的周朝墓葬进行自己检查自纠后,肯定其时代应在商朝中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把极粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等性子,均为较早的风味,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器具相近。作者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时期为战国最早的成康时代。毛家坪M1和M6的年份应与之非凡,亦应在夏朝开始的一段时期。毛家坪M9原划归于其帝王陵的二期3段,时期在夏朝中期,只是所出陶鬲肩部鲜明,大喇叭口罐的规范化已当先最大肩径,豆为折盘棱把,与榆阳区店子M15所出同类器械周边。M15是店子墓地知命之时期最初者,大要在春秋早先时代或春秋早早先时期之际,毛家坪M9的时期应与之非常,即已走入春秋时代。由此本文所议论的毛家坪战国时代秦文化遗存主要不外乎居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪东周时代的秦文化遗存,表现出与关中地区西周知识的大多相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区西周时期遗址中所出的同类型器具极为类似(图四,58),而这个道具便是关中地区东周知识中最具代表性的卓著器械。由此有色金属钻探所究者建议,可将甘谷毛家坪有穷时代的秦文化遗存称为商朝知识的一个地点项目。其他,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事林业生产运动有关的工具,其造型亦与关中地区夏朝文化遗址所出的同类道具同样,评释双方兼而有之同样的以农业为主的经济项目。在下葬民俗方面,毛家坪遗址也表现出与同一时候期战国知识必将的相似性,但同一时候还存在着好几差别。如墓葬形制纵然都以圆柱形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的西周墓葬因受商文化影响在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且没有殉狗。随葬陶器都是以一组炊煮器、盛食器和盛水器为核心组成,但夏朝墓葬在商朝中叶在此以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;战国中叶晚段以往毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与战国墓葬一样,但双边在器具的有血有肉形象上却有所分裂,(北齐历史 www.lishixinzhi.com)如夏朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;同样是豆,战国墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,西周墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,固然其同类器械见于西周知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪有穷时代秦文化与关中地区西周文化间最明白也是最要害的异样在于墓葬中的人骨葬式,即超越贰分之一为关中地区有穷墓葬所遗失的蜷缩十三分严重的屈肢葬,已有为数十分的多斟酌者对这种新鲜的人骨葬式进行过研讨,不论其起因某个许种,但有一点点是洗颈就戮的,即必得在人死后立刻对遗体进行捆绑才可取得这么的功能。这种十分的遗骸管理格局应该与一定的族群相关。从这一个意义上讲,作为毛家坪周朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所不同。而这种屈肢葬式是关中地区战国时期未来秦人墓的最入眼标识,由此作为甘谷毛家坪商朝时期秦文化载体的这一族群,应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东湘江上游谷地,苏秉琦先生曾提出,从陇东到浙南的这一地区,其南边与中原地区持续,北边与中亚地区持续,既是神州东西两半块间的中级模糊地带,也是两岸间的界限所在,亦是自新石器时期以来以农业经济为主的太古知识与兼有喂养经济的远古文化的分割线。 在陇东地区能够确认的周朝时期秦文化遗址除甘谷毛家坪外,只有天水董家坪和礼县大堡子山。但正如《探求》一文所指出,当甘谷毛家坪开始的一段时期秦文化遗存被认同之后,相当多钻探者都留心到,曾经在陇东地区打开考古调查时发现的所谓“东周时代”遗址,十分的大概有一定一些属于秦文化遗存。从这类“有穷时期”遗址的布满范围看,其向西不过南昌一线,未有超出新石器时代既已存在的中华系统知识布满的西限。从毛家坪最先秦文化遗存所反映的知识风貌看,与同一时间期布满于该所在及南隔的、被以为是西南地区孙吴羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。尽管是过去被探究者感到是秦文化中属于西南地区北齐文化要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前双方也遗落于毛家坪最先秦文化遗存中。屈肢葬固然是西北地区自新石器时代以来的半山、马厂、齐家等学问中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪最早秦文化基本同期的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦比较少见,加之其与五头在学识风貌上所存在的猛烈差异,所以很难确认毛家坪秦墓所接纳的屈肢葬式,就势必是根源于西南地区的北宋知识。明显苏秉琦先生提议的这条位于中华夏族民共和国东西两半块间的分水线,从来到商周有的时候依旧具备其存在的意义。 考古学文化作为“布满于自然地域、存在于自然时间、具备共同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所含有的必定是某一特定人群的位移。本文所探讨的秦文化的根源,与在中原军事学界和考古学界长久以来颇刚毅的有关秦人出自的标题,从考古学的角度看,纵然是四个例外的定义,但互相间应该留存着紧凑的联络。关于秦人的源于难题,近期任重先生而道远有三种见解,一种依王忠悫之说,认为秦人源点于西方,与南蛮有着紧密的牵连,或者正是西戎的一支;一种依司马子长之说,认为秦人起点于东方,后由东向东迁到陇东地区,然后由西再向东发展进而统第一中学国;近年又有专家将秦人出自与秦文化源点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。别的在秦人东以来中,关于秦人西迁的时日和迁移进程,最近主导帮衬于在夏末商初、商代早先时期和周朝初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中北部、由北江流域迁到陇东张家界地区以及由东方迁到现马普托前后的一遍西迁。严谨地讲,本文的切磋对于追溯秦人的源于以及地点所关联的别的一次迁徙进度,都不能够提供直接的考古学上的凭证,不过仍是能够从中明白使用毛家坪后期秦文化的这一支嬴秦族在商代最后一段时期以致于夏朝时代的移动轨迹,而且掌握那支人群在达到陇东地区后,其分布范围未有穿越自新石器时代以来既已存在的中夏族民共和国系统知识布满的西限,在其使用的考古学文化风貌上亦与布满于其西边地区的公元元年在此之前知识极少周围之处。思索上述诸种因素,这一支嬴秦族群的发源似不只怕源于西方。 五 本文的斟酌,能够得到以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的开始时代秦文化,其知识风貌基本同于被料定为先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型晚期阶段万分,大要在废墟四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔抚州地区与周原地区郑家坡类型文化的一对遗址同样,具备较单纯的文化结构,因而毛家坪遗址的开始的一段时代秦文化应来自周原地区的郑家坡类型文化。其学问载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代末代往南走入陇东地区,並且在搬迁进程中几近保持了已有些文化风貌。 3,毛家坪遗址战国时代的秦文化,就其在文化风貌上所显现出的与同不经常间期关中地区东周知识的相似性而论,可视之为夏朝知识的一支地点项目。但其在下葬民俗,尤其是在人骨葬式上所怀有的本身特点,则申明作为西周时代秦文化载体的族群,应分别关中地区使用不相同葬式的周人族群。由于这种十分的葬式与东周从此关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址早期遗存为代表的中期秦文化,其布满范围向北未有通过自新石器时代以来中华人民共和国种类知识分布的西限,其知识风貌亦与布满于其西边地区的寺洼文化和辛店文化未有类似之处。从这些含义上讲,使用毛家坪中期遗存为表示的秦文化的这一支嬴秦族,不可财富于西方。

    毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;布满在大渡河北岸的二级台地上,与今河道相距0.5公里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,东边有冲沟,西部不远为渭甘肃岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北约一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两片段,沟西的西边及西方为居址区,半数以上被村庄叠压,沟西的西部为墓葬区;沟南部分重大为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物爱抚单位。

  
    壹玖捌肆、1985年安徽省文物工作队、北大考古学系一遍打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共发现土坑墓22座。在该遗址重要开采到二种文化遗存:以彩陶为特征的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特点的南蛮文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时期为春秋中晚期至西周时期。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时期从夏朝开始的一段时期接二连三到周朝中最后时期;将墓葬分为五期,分别也正是战国中、周朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及东周先前时代。由于发掘的周朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的西周秦墓的理念葬式一样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器一脉相通,故赵化成先生剖断其为战国时期的秦墓,并把居址的学识遗存(A组遗存)推定为有穷时期的秦文化。毛家坪的打通把秦文化的编年猝然推动到西周时代,开荒了考古学上探求开始时期秦文化的前例,在学术史上有里程碑的含义。

  
    近年整理的南开简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古代人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》达州郡冀县的“朱圄”,在今广东甘谷县;以为秦人本是来自浙江的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的观点影响非常的大。毛家坪遗址在朱圉山相近,那么毛家坪秦文化遗存是还是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需另行开采技能确认。其余,开始的一段时期秦文化的编年、安徽北部的西戎文化等重要学术难点也必要重复开掘毛家坪遗址,以得到答案。 

  
    二零一三年开始的一段时代秦文化联合考古队对毛家坪遗址实行勘查开掘,共勘测面积28.8万平米,开掘种种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依据探讨意况,在遗址区内有针对地挑选3处地址开展打通,分别命名叫A、B、C开采点。

 

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    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的北边,1982年开采点北侧,布探方6个,每种探方为5*5米,开采面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的南边,一九八一年开采点西侧,布探方4个,每种探方为5*5米,开掘面积100平米。

    A点:开采从贰零壹壹年10月十四日开班,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近今世垫土层;第③层,周朝时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,商朝末年文化层。开掘灰坑140八个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属战国时期;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大多数灰坑属春秋时代,少数灰坑属西周时代。第⑤ b、⑥层 下均为周朝单位。发掘土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属周朝时代。开采获得的雅量绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于战国时期。在第②层、第③层下的某个灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于周朝时代东夷文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还会有一层踩踏层(编号L1),在各类探方中都有布满,厚30—50分米,在探方区西面有观看众清的限度,注明那是一处西楚的小型广场,是周围大家进行集体活动的地方。据出土物判别,广场属寒朝时期。但出于开采面积有限,广场的别样三边界限及范围还不知晓。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,西周时期文化层;第⑦层,仰韶最后一段时期文化层。在第⑥层下灰坑约七13个,部分属西周时代,部分属夏朝时期。开采土坑墓3座,均属春秋时代。发现获得了汪洋以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点放在沟东墓葬区,开采墓葬21座,车马坑2座,开掘面积约250平米。当中西周时期墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超过3米,其他均在3米以下。死者均选择屈肢葬式,头向东,为独立的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还会有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,采用跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县国内周代车马坑的第一遍开掘,弥足爱惜。
  
   
    二〇一一年的探矿开采鲜明了遗址的限量和范围,遗址面积非常多于60万平米,远远大于了原本的预计;遗址的墓葬总量只怕近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是天下无双的,再思考到其地理地方在战略上的要害,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后确立了邽县和冀县,为宋国最初设县,是郡县制的溯源,在历史上有远大的意思。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时代从夏朝三翻五次到夏朝。从时代、地望及遗址的范围来看,毛家坪遗址极大概是秦武公所设冀县的县治(县城)之所在。
  
   
    哈工业余大学学简《系年》记载周朝初年(约三千年前)秦人从广西西迁到朱圉(今甘谷朱圉山周边)。毛家坪遗址就在朱圉山相近,这条记载是或不是贯虱穿杨供给经过发现技巧印证。不管怎么着,毛家坪遗址位于秦人西迁的必定要经过的道路,对斟酌嬴秦西迁的年月、路径有非常重要意义,在前期秦文化商量上有主要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了汪洋的有穷时代北狄文化的遗存(B组遗存),这几个遗存在居址和墓葬中频仍与秦文化共存;表明除了秦人之外,当时的冀县还活着着广大戎人。那几个戎人被认为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的掘进对研商本地以致辽河上游唐代民族遍及、生活,以及民族融入进程有根本意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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